Das Münster ist ohne Zweifel der Mittelpunkt der Klosteranlage. Auffallendster architektonischer Schmuck ist ein großes, ostseitiges Maßwerkfenster (unser Bild). 1533 ließ Veronika von Rietheim das Mittelschiff einwölben und die Gadenfenster mit Maßwerk versehen. Das Chorfenster zählt zu den ältesten figürlichen Glasgemälden des Zisterzienserordens überhaupt. Welchen Eindruck dieses Glasgemälde auf die zu Chorgebet und Konventamt versammelten Nonnen machte, können wir erahnen, wenn die Morgensonne die einzelnen Felder zum Leuchten bringt ...

Die "Johannesminne" (Christus-Johannes-Gruppe), die in einer Spitzbogennische der Chorstirnwand steht, gehört zu den kostbarsten kunsthistorischen Schätzen Heiligkreuztals. Das aus einem Nußbaumblock geschnitzte, rückseitig ausgehöhlte Meisterwerk trägt noch heute seine ursprüngliche Fassung: blau auf silber das Gewand Jesu, sein Mantel golden, Johannes in einem grünen Kleid und einem goldbortenbesetzten Purpurumhang. Beide sitzen eng nebeneinander auf einer Bank. Die Hände ruhen ineinander. Selbst die Falten ihrer Gewänder verlaufen in gleichem Rhythmus und Schwung ...

Als erster Kirchenbau von Heiligkreuztal gilt die obere Nonnenempore mit der "unteren" oder "Bruder"-Kirche für die Laien. Die Nonnenempore des Münsters von Heiligkreuztal wird geprägt von einem umlaufenden Chorgestühl von Martin Zey, "Schreiner zu Riedlingen 1533" - ein geschlossenes Zisterziensergestühl, 44 Sitze mit Trennwänden und Handknäufen, die als Männer- und Tierköpfe in der Symbolik der mittelalterlichen Moraltheologie gestaltet sind. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts ist die Empore evangelischer Gottesdienstraum; der Altar steht vor dem früheren Äbtissinnenzugang.

Unter dem Thema „Glaubenszeugnisse frommer Frauen – Religiöse Kunst im Kloster Heiligkreuztal“ sind in der spätromanischen Bruderkirche sakrale Kunstwerke wie Gemälde, Skulpturen, Gold- und Silbergefäße, liturgische Gewänder und ein Paramentenschrank von 1608 zu sehen. Die gezeigten Exponate, überwiegend Zeugnisse der Volksfrömmigkeit des 17. und 18. Jahrhunderts, gehörten zur Ausstattung der ehemaligen Klosterkirche. Die Werke stammen überwiegend von lokalen und oberschwäbischen Künstlern.

Neben der Abteikirche beeindruckt in Heiligkreuztal vor allem die südwärts angebaute, fast unversehrt erhaltene zisterziensische Konventanlage. Nur ihr Nordflügel, durch den das Klosterinnere betreten werden kann, hat sein ursprüngliches Gepräge verloren.

Der Kreuzgang verdient ein erstes Augenmerk. Sein Bild wird von den Netzgewölben mit ihren ausgekehlten Stuckrippen, vielgestaltigen Schlußsteinen, und mannigfaltigen Deckenmalereien sowie beachtenswerten Wandfresken bestimmt.

Das Refektorium im Südflügel wurde im 16. und 17. Jahrhundert nur während der Sommermonate als Speisesaal benutzt. Der Uracher Werkmeister Joseph Schmid stattete ihn um 1545 mit sechs hohen Rundpfeilern und einem Sterngewölbe aus. Heute speisen hier die Tagungsgäste des Klosters Heiligkreuztal.

Im Obergeschoß des Klausurgebäudes liegen seit den vierziger Jahren des 16. Jahrhunderts die Nonnenzellen. Heute dienen die mit Heiligennamen beschrifteten und mit einfachen Möbeln ausgestatteten Räume den Tagungsteilnehmern als Gästezimmer

In alten Aufzeichnungen heißt es, dass die Heiligkreuztaler Äbtissin Veronika von Rietheim im Engelgarten einen schönen Springbrunnen bauen und als Brunnenfigur eine Marienstatue anfertigen ließ. Die stattliche Sandsteinplastik wurde 1548 von Meister Joseph Schmid aus Urach geschaffen und im quadratischen Kreuzgarten als Brunnenfigur auf eine drei Meter hohe Säule gestellt. Die Figur kam 1804 nach der Säkularisation in den Hof des Schlosses der Freiherrn von Horn­stein in Grüningen, wo sie einen Brunnen zierte.

Der Förderverein Kloster Heiligkreuztal erwarb die Figur im Jahr 1991, um sie an ih­ren Ursprungsort zurückzuführen – sie steht heute in der Helenakapelle. Wegen der Witterungseinflüsse ließ der Förderverein zusätzlich eine Kopie anfertigen, welche seit 2006 an Stelle des Originals den Engelgarten ziert.

Im Engelgarten gab es auch ein Brunnenhaus, dessen Dachansatz noch sichtbar ist.

In den Jahren 1242 und 1248 fand die Weihe des Klosterkirchhofs statt. Schon 1312 gab es eine Stiftung für ein ewiges Licht auf dem Friedhof. Die 14 Äbtissinnen der Neuzeit ab 1551 sollen – nach einer unsicheren Überlieferung – an der Süd-Außen­wand des Münsters bestattet worden sein.

Der Kirchhof war zweigeteilt. Der Nonnenfriedhof lag an der Ostseite des Klausurgebäudes und des Münsters, weiter südlich der Laienfriedhof für die im Kloster Be­schäftigten („familiares“) mit seiner alten Linde und dem großen Brunnen. Die übri­gen Bewohner von Heiligkreuztal wurden auf dem Friedhof in Andelfingen, der lange Jahrhunderte zu­ständigen Pfarrei, beerdigt. Zwischen Nonnen- und Laienfriedhof lag früher, an das Ostrefektorium angebaut, die Kirchhofkapelle.

Nach der Zisterzienserregel diente der Friedhof zugleich als Obstgarten. Die Doppelnutzung ist nicht nur aus Raummangel zu erklären, sondern aus dem Symbolverständnis. Obstbäume mit ihrem Lebensrhythmus von Winterruhe, Frühling und Frucht galten als Sinnbild der Auferstehung.

Da der alte Klosterfriedhof inzwischen zu klein war, wurde 1833 ein neuer Friedhof außerhalb des Ortes bei der Anna-Kapelle angelegt und an die Gemeinde überge­ben, die auch den alten Friedhof abräumen musste. Deshalb sind auf dem Kloster­friedhof heute keine alten Grabkreuze mehr vorhanden.

Seit der Übertragung und Beisetzung der sterblichen Überreste des Gründers der Stefanus-Gemeinschaft Alfred Lange im Jahr 1997 wurde der Friedhof wieder seiner ursprünglichen Bestimmung zugeführt. Heute finden dort Stefanusfreunde, Gönner und Förderer der Gemeinschaft und der Bildungsstätte ihre letzte Ruhe.

1542/43 entstand das „neue Haus“, der im Nordwesten angefügte Konvent oder „Eselsbau“ (nach dem Rietheimschen Wappentier) als Äbtissinnengebäude. Im 17. und 18. Jahrhundert erhielt es sein barockes Gepräge, das bis heute erhalten ist. Die vorgebaute Abtei mit Turm wurde 1833 abgebrochen; sie soll sehr schön gewesen sein.

Das Gästerefektorium der Äbtissin im Erdgeschoss ist ein Prachtraum mit Renais­sance-Fensterarkaden aus profilierten, ornamentgeschmückten Sandsteinsäulen und einer spätbarocken Stuckdecke. Das Wappen über der Tür erinnert an die Bauherrin von 1751: Josepha von Holzapfel. Ähnlich ausgestattet ist der darüber liegende, schon 1684 barockisierte Festsaal. Auch ihm geben fünf Steinsäulen, die Pflanzen­ornamente tragen, eine Stuckdecke mit Muscheln, Vasen, Ranken, Kronen und Dra­chenköpfen sowie Wappen des Zisterzienserordens und der Äbtissin Josepha von Holzapfel ihr Gepräge.

Seit 1839 befand sich im dritten Stock die Schule der Gemeinde, die Lehrerwohnung im zweiten Stock und im ersten Stock das Rathaus. 1848 wurde das Gebäude um­gebaut und 1849 von der Gemeinde Heiligkreuztal erworben. Nachdem die Ge­meinde seit 1965 ein neues Schulhaus und seit 1971 auch ein Rathaus hatte, ver­kaufte sie 1972 das Gebäude.

1983 erhielt das Äbtissinnengebäude bei der Renovierung durch die Stefanus-Ge­meinschaft wieder den, im 19. Jahrhundert abgebrochenen, 23,5 m hohen Staffelgie­bel und damit sein früheres Aussehen.

Dieses Gebäude im Nordwesten der Vierflügelanlage besitzt seit 1983 wieder sein früheres Aussehen. 1543 winkelförmig angelegt und mit einer ziegelüberdachten Außentreppe sowie einem 23,5 Meter hohen Staffelgibel versehen, sind seine beiden kostspielig erneuerten unteren historischen Säle besuchenswert. Der Speisesaal im Erdgeschoß - heute Galerie der OEW - ist ein Prachtraum mit Renaissance-Fensterarkaden aus profilierten, ornamentgeschmückten Sandsteinsäulen

Vorgänger des heutigen Apothekenbaues war im 14. Jahrhundert (1308 und 1345 genannt) ein Siechen- oder Pesthaus mit Siechenküche am Mühlbach. Im Dreißigjäh­rigen Krieg wird die alte Apotheke zu klein gewesen sein, so dass die Äbtissin die heutige Apotheke bauen ließ. 1686 wurde unter Äbtissin Ludgardis Bosch (1661 – 1690) der Apotheken- und Krankenhausbau mit kreuzgewölbtem Erdgeschoss er­richtet und erhielt einen Verbindungsgang zur Klausur. Das Gebäude wurde 1725 erweitert. 1728 wird ausdrücklich das „Krankenhaus“ erwähnt. Die Krankenstuben befanden sich im oberen Stockwerk des Gebäudes.

Die Apotheke wurde auch von der umliegenden Bevölkerung genutzt, überdauerte die Aufhebung des Klosters 1804 und wurde bis 1843 von der letzten Apothekerin Schwester Xaveria Spöhr betreut, die in ihre Heimat Tirol zurückkehrte. Der Staat verkaufte dann die Apotheke, die zunächst von einem Apotheker weiterbetrieben wurde. 1851 wurde die Apotheke nach Uttenweiler verlegt.

Der Garten bei der Apotheke diente dem Kräuteranbau. Bei der Apotheke gab es einen eigenen Brunnen, denn wegen der Pest waren eine Isolation der Kranken und damit auch eine eigene Wasserversorgung erforderlich. Im Brunnen wurden alte Sal­bentöpfchen aus Ton gefunden. Heute befinden sich hier die Büros der Stefanus-Gemeinschaft sowie des K-Punkt Ländliche Entwicklung.

Das Beichtigerhaus war Wohnung von Beichtvater und Kaplan des Klosters, die beide vom Kloster Salem gestellt wurden. Das Haus geht in seinem einstöckigen Ur­sprung auf die Gründungszeit des Klosters zurück. Im Jahr 1403 (dendrochronolo­gisch festgestellt) wurde das Obergeschoss aufgesetzt. Damit handelt es sich um das älteste genau datierte Gebäude im Kloster. Alle Kellerräume mit 0,60 m dicken Wänden sind durch romanische Rundbogentüren begehbar und haben acht kleine, vergitterte romanische Lichtluken – genau wie die ältesten Abteimauern im Ostflügel.

Aus der Zeit nach 1403 sind noch Reste der südöstlichen Stube erhalten geblieben, darunter Farbreste, die denen an den Wänden des Münsters gleichen, dazu profilierte Türpfosten und einige Wandbohlen. Die Fachwerkaußen- und Innenwände waren in Lehmflechtwerk ausgeführt, mit Ausnahme der „Stube“. Die heutige Grundriss­gliederung im Untergeschoss bezieht sich noch auf das ursprüngliche Achsen-Raster des mittelalterlichen Kernbaus mit einem dreizonigen und zweischiffigen Grundriss. Die mittlere Zone bildet die Erschließung.

Größere Baumaßnahmen fanden im 16. Jahrhundert statt. Das heutige Aussehen des Gebäudes mit Satteldach stammt aus dem frühen 18. Jahrhundert: Geschnitzte Treppe mit Bandelwerk und Akanthus, Stuckdecken mit Akanthuswerk.

Nach Errichtung einer eigenen Pfarrei für Heiligkreuztal im Jahr 1843 zog der Pfarrer der Gemeinde ein.

Das Beichtigerhaus mit seinem Garten war mit einer hohen Mauer umgeben, die nach der Säkularisation teilweise abgerissen wurde.

Seit 1997 ist das Beichtigerhaus wieder Sitz des jeweiligen Pfarrers von Heiligkreuztal.

Dem heutigen Josefshäuschen werden recht unterschiedliche ursprüngliche Verwendungsformen nachgesagt. So trug es im Laufe der Zeit die Namen Holzremise und Geschirrhäusle. Auch wurde es, da es eine Heizvorrichtung und einen eigenen Abzug besaß, zum Trocknen von Kräutern verwendet und daher als Darre bezeichnet.

Erst in den vergangenen Jahren wurde seinem Fristen als Fahrrad- oder Tischtennisschuppen eine Ende bereitet und es kam als Josefshäuschen noch zu späten Ehren. Verschiedene Darstellungen des heiligen Josef laden zum Entzünden einer Kerze, zum Verweilen und zum Gebet ein.

Die Remise der Äbtissin Josepha Maria Holzapfel stammt aus dem 18. Jahrhundert.

Im vorderen Teil der Remise war der Fuhrpark, die Kutsche der jeweiligen Äbtissin von Heiligkreuztal, untergebracht. Durch die Hintertüre gelangte man in den dazugehörenden Pferdestall, in dem noch bis vor einigen Jahren Ponys die herrschaftlichen Pferde ersetzten und die kleinen Gäste der Bildungsstätte erfreuten.

Das ehemalige, sehr geräumige Gästehaus des Klosters wird „Herrenhaus“ genannt. Mit seiner Mauerstärke von mehr als einem Meter dürfte es auf die Beginensiedlung im 13. Jahrhundert zurückgehen. Das überwiegend barocke Sichtfachwerkgebäude wurde 1974 saniert.

Die heute noch vorhandenen Stuckräume dienten für die Unterbringung höherer Gä­ste, wie des Vogts aus Sigmaringen. Hier wurden aber auch sonstige Gäste und Pil­ger untergebracht. Das Gästehaus war mit unbekannten Gemälden eines Johann Baptist Bauer aus Trochtelfingen ausgeschmückt.

Von 1807 bis 1909 befand sich im „Herrenhaus“ das Königliche Kameralamt Heiligkreuztal, die Vorgängerbehörde des heutigen Finanzamts Riedlingen. Zum Haus gehörte ein eigener Garten mit Brunnen für die Bewohner.

Zwischen Amtshaus und Herrenhaus lag eine Waschküche. Gewaschen wurde frü­her mit Pottasche und Seife; im Kloster gab es eine eigene Pottaschen- und Seifen­siederei.

Im Keller des angebauten Wehrturms mit 60 Stufen befanden sich sechs Gefängniszellen, die an die niedere Gerichtsbarkeit des Klosters erinnern.

Heute befinden sich hier Wohnungen für Mitarbeiter der Stefanus-Gemeinschaft und Gäste.

Das 1431 erwähnte Amtshaus mit seiner Mauerstärke von mehr als einem Meter dürfte auf die Beginensiedlung im 13. Jahrhundert zurückgehen. Bei der Renovie­rung 1987 wurden an seinem westlichen Teil romanische Fensterluken und im Keller ein altes Gewölbe freigelegt. Die Dachform gleicht der des Beichtigerhauses.

Der jeweilige Amtmann des Klosters, der früher „Hofmeister“ genannt wurde und für die Verwaltung zuständig war, und der Schreiber wohnten im Amtshaus. Es wurde um 1800 „Verwaltereihaus“ genannt.

Nach der Säkularisation wurden hier verschiedene Behörden untergebracht, nach dem Ersten Weltkrieg diente das Amtshaus vorübergehend als Kriegererholungs­heim.

Hinter dem Amts- und Herrenhaus lag ursprünglich ein großer Nutzgarten mit Obst und Beeren. Vor den Gebäuden gab es noch, bis zum Erwerb der Klosteranlage durch die Stefanus-Gemeinschaft im Jahr 1972, jeweils zum Haus gehörende Vor­gärten für die Bewohner.

Das Amtshaus wurde in den Jahren 1973 und 1987 von der Stefanus-Gemeinschaft grundlegend renoviert und beherbergt heute Tagungsräume, eine Küche und meh­rere Gästeappartements.

Sie finden bei uns allerhand, was Geist, Seele und Leib erfreut:

Heiligkreuztaler Spezialitäten wie unser Klosterwässerle, Holzarbeiten von Peter Hofmann und die Heiligkreuztaler Apostelkreuze.
Köstliches aus der Region: Bionudeln aus Altheim und vom Dettlinghof, Schafmilchprodukte von der Alb, Liköre aus Hochdorf, Spezialitäten aus der Beuroner Klostergärtnerei und dem Stift Zwettl.
Bücher für Erwachsene und Kinder: zum Selberlesen und Verschenken, Grußkarten, Kalender und CD's.
Eine nicht zu unterschätzende antiquarische Bücherecke.
Kreuze und Rosenkränze, Armbänder und Anhänger, Engel, Ikonen und Handschmeichler in großer Auswahl.
Einen reich bestückten Tisch zum Thema Weihrauch sowie unsere Vitrine mit ausgesuchten Willow Tree Figuren von Enesco.
Kerzen zur Taufe, Erstkommunion, Hochzeit und vielen anderen Gelegenheiten.

Das frisch gebraute Bier wurde früher von der Brauerei mit Pferdefuhrwerken, später mit Traktoren und Lkw’s, in sogenannten Bonzen (Transportfässern) zum unterirdi­schen Lagerkeller beim Frauenhäuschen transportiert, wo die Gärbottiche und zahlreiche „gepichte“ Fässer lagerten. Dort befand sich auch der Eiskeller, der im Winter mit Eis aus dem Mühlweiher gefüllt wurde. In einem weiteren Kellerraum war die Abfüllstation für Flaschen und Fässer. Diese wurden zur Auslieferung auf einer Lore, die auf heute noch vorhandenen Schienen lief, ins Freie gefahren.

Das heutige Gebäude stammt erst aus der nachklösterlichen Zeit und wurde im 19. Jahrhundert über den alten Bierkellern errichtet. Vermutlich ist es mit dem 1855 er­bauten großen Lagerbierkeller, der 800 Eimer Bier fasste, identisch. 1970 endete die etwa 400-jährige Brautradition in Heiligkreuztal.

Seit dem Umbau im Jahre 2005/2006 befindet sich im alten Bierlagergebäude die Klostergaststätte für bis zu 120 Gäste.

Der genaue ursprüngliche Zweck des wohl aus dem 18. Jahrhundert stammenden Frauenhäuschens auf der Außenmauer im Nordosteck der Klosteranlage ist nicht mehr bekannt. Es gibt dazu zwei Theorien. Die eine, wahrscheinlichere, sieht es als Wachhäuschen an, weil es einen freien Blick auf die vorbeiführende Straße und die klösterliche Feldmarkung bis Andelfingen und Langenenslingen bot. Die andere ver¬mutet es als eines der in den Akten überlieferten "Lusthäuschen" des Klosters, das dem Aufenthalt der Zisterzienserinnen in ihrer Freizeit diente und die Ausschau in Richtung Bussen, den "Heiligen Berg Oberschwabens", ermöglichte.
Das Frauenhäuschen ist in der Art eines Pavillons gebaut. Das Erdgeschoss ist aus Stein, das Obergeschoss aus Fachwerk.
Auf jeden Fall wurde das Frauenhäuschen noch von den letzten überlebenden Schwestern nach der Säkularisation genutzt. Im Jahre 1832 verzichteten sie gegenüber dem König von Württemberg auf den weiteren Besitz des Frauenhäuschens, das schon damals diesen Namen trug.
Auf dem Klostergelände gab es mehrere "Lusthäuser". Im 18. Jahrhundert errichteten die Zwiefalter Klosterbaumeister Martin und Josef Schneider ein "Gartenlusthaus". 1819 verkaufte der Staat zwei alte und vom Einsturz bedrohte "Lusthäuschen" aus Eichenholz im Klosterwäldchen ("Tannengarten") auf den Abbruch. Eines davon hatte zuletzt zur Aufbewahrung von Gartengeräten gedient. 1832 trug das Wäldchen noch den Namen "Lustwäldchen".
Heute wird das Frauenhäuschen mit der "Veronika-Stube" (Erinnerung an die Äbtissin Veronika von Rietheim) als Nebenraum der Klostergaststätte für bis zu 40 Personen genutzt.

Die gemauerte Kalvarienberg- oder Schächerkapelle, außerhalb der Klostermauern und am Weg zur Heiligkreuztaler Richtstätte (Galgen) gelegen, wurde 1619 durch Katharina von Roggweil erbaut und 1715 durch Anna von Holtzingen restauriert.

Sie ist ein länglicher schmaler Bau mit geschlossenen Rück- und Seitenwänden sowie drei kleinen Kreuznahtgewölben, die sich nach vorn in den drei Arkaden öffnen. An der Rückwand stehen drei Holzkreuze, das mittlere mit Christus. Die beiden Schächer sind nicht mehr vorhanden. Nach einer mündlichen Überlieferung wurden sie von Heiligkreuztaler Bürgern abgenommen, da sie grausame Gesichtszüge getragen und die Leute sich vor ihnen gefürchtet haben sollen. Der Begriff „Schächer“, im heutigen Sprachgebrauch kaum mehr verwendet, hat die Bedeutung von Räuber oder Mörder. Zumindest seit Luthers Bibelübersetzung werden die beiden mit Jesus gekreuzigten Männer als Schächer bezeichnet. Schächerkapellen waren häufig offen nach vorne und standen in der Nähe einer Richtstätte.

Im ehemaligen Konventgarten steht eine einfache Backsteinkapelle, die mit spitzem Giebel in die Höhe weist. Architekt Johannes Manderscheid, der für den Wiederaufbau der Klosteranlage nach dem Erwerb durch die Stefanus-Gemeinschaft zeichnet, hat sie als ruhige und besinnliche Gedenk- und Gebetsstätte aufgerichtet.

Immer wieder suchen hier Tagungsgäste diese, etwas abseits des Trubels gelegene, Gebetsstätte auf, zünden eine Kerze an und verweilen einige Minuten in der Stille.

Laut alten Unterlagen befand sich zu "Klosterszeiten" ganz in der Nähe eine Kerzenzieherei der Zisterzienserinnen, die aber schon lange wieder abgebrochen wurde.

Vom Ende des Mittelalters an löste das Bier allmählich den Wein als übliches Ge­tränk ab. Mindestens seit 1550 braute das Kloster Heiligkreuztal durch angestellte Bierbrauer ein leichtes, obergäriges Weißbier und das sogenannte „Kofent-Bier“ (Konvent-Bier). 1609 wurde auf dem Platz der alten Brauerei ein neues Brauereigebäude (heute Haus St. Raphael) errichtet. In dem danebenstehenden Kornhaus be­fand sich der Maischekeller (heutige St. Helena-Kapelle). Daneben stand das „Kühl­haus“, das zur Lagerung des Malzes und als Schnapsbrennerei diente. Das Brauwasser kam aus einem eigenen Schachtbrunnen im Hof und später über Leitungen aus Quellen in den „Faulen Wiesen“. Das frisch gebraute Bier wurde zum Bierkeller (heute Klostergaststätte) transportiert.

Die Gastwirte in der Klosterherrschaft waren – auch nach dem Übergang an Würt­temberg – in die Klosterbrauerei „gebannt“, das heißt sie mussten bis 1850 dort ihr Bier beziehen. Der Staat wollte die Brauerei immer wieder verkaufen, fand aber kei­nen Interessenten. So wurde die Klosterbrauerei 1882 an Friedrich Essig verpachtet, in dessen Familie das Unternehmen bis zum Jahr 1955 blieb. Nachfolger wurde die Brauerei Sauter aus Uttenweiler. Gebraut wurde in der Regel nur eine Sorte Lager­bier (Tafelbier), ferner gelegentlich Festbier und das etwas stärkere Bockbier. 1970 endete eine etwa 400-jährige Brautradition im Kloster Heiligkreuztal.

1989 bezogen die „Dominikanische Laiengemeinschaft St. Raphael“ und „Schwestern der heiligen Klara“ das von der Stefanus-Gemeinschaft  neu renovierte Gebäude. Heute befinden sich auch Wohnungen und Gästezimmer im Haus St. Raphael.

Eines der ältesten Gebäude der Klosteranlage ist das Kornhaus. Die Wandstärke von mehr als einem Meter – vor allem in der heutigen Helena-Kapelle – deutet darauf hin, dass hier eines der Gebäude der Beginen im 13. Jahrhundert stand. Auf diesem Fundament wurde im Jahr 1548 das jetzige Kornhaus mit seinem beeindruckenden Eichenfachwerk erbaut. Die Helenakapelle könnte als Mittelpunkt des Klosters zwi­schen Abtei und Grangie (Gutsform der Zisterzienserinnen) eine Rotunde (Rundbau) gewesen sein.

Das Kornhaus wurde 1988/89 umgebaut und dient heute unter anderem als Museum. Von 1991 bis 2005 war eine wertvolle Sammlung kunstvoll geschnitzter Ebenholzskulpturen afrikanischer Makonde-Künstler ausgestellt. Heute befinden sich im ersten Stock Tonfiguren des peruanischen Künstlers Raul Castro – die Kindheitsgeschichte Jesu, gelesen mit den Augen des heiligen Josef, und die Gleichnisse Jesu – sowie im zweiten Stock eine Ausstellung mit Holzschnitten von Sr. M. Sigmunda May OFS.

Die erste Mühle mit Pfisterei (Bäckerei) wurde um 1350 erbaut. Schon um 1450 mussten die Untertanen die zwei Mühlen des Klosters in Heiligkreuztal und Andelfin­gen (Mittelmühle) benützen. Die Heiligkreuztaler Mühle hatte ursprünglich nur einen Mahlgang für Getreide und litt unter schlechten Wasserverhältnissen, die keinen ständigen Mühlenbetrieb zuließen. Auf der anderen Seite musste immer wieder mit rasch auftretendem Hochwasser gerechnet werden. Der heutige Mühlgraben war der alte Lauf des Soppenbaches und wurde schon bis zum Jahr 1430 gemauert und ka­nalisiert. Zugleich wurde der Mühlweiher gestaut und mit einer doppelten Staumauer (heute Straße) vom Kloster abgeschirmt.

Zur Mühle gehörten die schon 1470 genannten Weiher: der obere, der mittlere, der untere und der lange Weiher im Jungholz-Wald – alle mit Zufluss vom Soppenbach.  

1549 wurde die heutige Mühle und Pfisterei aus Bruchsteinmauer mit Staffelgiebeln und hohem Satteldach errichtet.

Der Staat verpachtete Mühle und Bäckerei nach der Säkularisation. 1818 hatte die Mühle zwei Mahlgänge und einen Gerbgang, 1842/43 wurde die Mühle mit großem Aufwand in eine „verbesserte Kundenmühle“ (Kunstmühle) umgewandelt.

Die Mühle ist – mit dem Langen Bau – das letzte große Gebäude der einstigen Klosteranlage, das noch nicht renoviert ist.

Die erste Mühle mit Pfisterei (Bäckerei) wurde um 1350 erbaut. Schon um 1450 mussten die Untertanen die zwei Mühlen des Klosters in Heiligkreuztal und Andelfin­gen (Mittelmühle) benützen. Die Heiligkreuztaler Mühle hatte ursprünglich nur einen Mahlgang für Getreide und litt unter schlechten Wasserverhältnissen, die keinen ständigen Mühlenbetrieb zuließen. Auf der anderen Seite musste immer wieder mit rasch auftretendem Hochwasser gerechnet werden. Der heutige Mühlgraben war der alte Lauf des Soppenbaches und wurde schon bis zum Jahr 1430 gemauert und ka­nalisiert. Zugleich wurde der Mühlweiher gestaut und mit einer doppelten Staumauer (heute Straße) vom Kloster abgeschirmt.

Zur Mühle gehörten die schon 1470 genannten Weiher: der obere, der mittlere, der untere und der lange Weiher im Jungholz-Wald – alle mit Zufluss vom Soppenbach.  

1549 wurde die heutige Mühle und Pfisterei aus Bruchsteinmauer mit Staffelgiebeln und hohem Satteldach errichtet.

Der Staat verpachtete Mühle und Bäckerei nach der Säkularisation. 1818 hatte die Mühle zwei Mahlgänge und einen Gerbgang, 1842/43 wurde die Mühle mit großem Aufwand in eine „verbesserte Kundenmühle“ (Kunstmühle) umgewandelt.

Die Mühle ist – mit dem Langen Bau – das letzte große Gebäude der einstigen Klosteranlage, das noch nicht renoviert ist.

Hafer wurde gelagert und verarbeitet. Haferstroh galt als gutes Futterstroh. Hafer wurde aus Friedingen und Plummern bezogen.

Der Lange Bau wurde vermutlich durch den berühmten Vorarlberger Barockbaumei­ster Franz Beer 1650/53 erstellt: Ein großes, barockes Ökonomiegebäude mit 34 lie­genden Ovalfenstern an der Südseite. Es nahm hauptsächlich die Vieh- und Pferde­ställe des Klosters auf. Somit gehörte der Lange Bau zur Grangie des Klosters, zu der auch Küferei, Schreinerei, Schmiede und Ziegelhütte zählten.

Im Langen Bau befanden sich auch Tenne und Scheuer, Gesindewohnungen und im Bereich des Mittleren Tores die Klostermetzgerei. Letztere wurde nach der Säkulari­sation seit 1807 vom Staat verpachtet. Mit ihr verbunden war bis zum Jahr 1820 das Recht, auf die Schafweide des Klosters in Heiligkreuztal, Andelfingen und Binzwan­gen 30 Schafe auszutreiben. Die Schafweiden wurden dann an die jeweiligen Ge­meinden verkauft.

1922 kam in den Bereich der früheren Metzgerei eine staatliche Bäckerei, die gegen eine Pacht von 60 Mark bis zum Jahr 1954 von Konrad Guth betrieben wurde. Der große Backsteinbackofen, der aus dem Bräuhaus (Klausurgebäude) stammt, steht heute noch. Auch die Durchreiche im Torbogen zum Verkauf der Backwaren ist gut zu erkennen.

Heute nutzt die Bildungsstätte Teile davon als Werkstatt, Fahrradraum, Wertstofflager und als Garage für Traktoren und Geräte.

Die gesamte Klosteranlage ist von einer inneren und der 2 km langen äußeren Klausurmauer umgeben. Diese steht wie die gesamte Anlage unter Denkmalschutz und umschließt ein Areal von 16 ha.

Innerhalb der inneren Klausurmauer befinden sich alle Gebäude, die zum Kloster Heiligkreuztal gehören. Die äußere Klausurmauer umfriedet landwirtschaftlich genutzte Flächen – Felder, Wiese, Pferdeweide, Obstgarten – und einige Bienenstöcke. Das Gelände wird vom Soppenbach durchflossen, der auch den Mühlenweiher speist und war bis 1836 mit Tannen bestanden.

Im Kapellengarten genannten Teil stand am heutigen Andelfinger Tor  die 1396 erstmals erwähnte, 1816 abgebrochene St. Nikolauskapelle. Von der inneren Mauer abgetrennt, breitete sich bis an die Gebäude der ehemalige Konvent-Garten aus. Heute stehen hier im sogenannten Herrenhausgarten Schatten spendende Kugelahornbäume. Auf einem anderen Teil wachsen Obstbäume und Beerensträucher.

Die Betrachtungsbilder wollen dazu anregen, die Visionen des Nikolaus den der Flüe ( 1417 – 1487) zu meditieren. Seine Visionen offenbarten ihm eine tiefere Sichtweise auf seine persönliche, wie auf die gesellschaftliche und kirchliche Situation. Sie wurden seither zum Anstoß und zur Kraftquelle für Viele. Der Schweizer Künstler Alois Spichtig (Jahrgang 1927), dessen Werke in über 30 Sakralräumen in der Schweiz zu finden sind, hatte, als er an die 50 Jahre alt war, die Visionen dieses Heiligen entdeckt. Vor allem an Wirkungsstätten des Mystikers und Eremiten hat er diese Visionen künstlerisch ausgestaltet. Die Stefanus Gemeinschaft bat ihn, für Heiligkreuztal einen eigenen Visionenweg zu schaffen. Dies wurde möglich durch die Kooperation mit einem jüngeren „Kunstwerker“, Toni Halter (Jahrgang 1973), der nun die zusammen mit Alois Spichtig geschaffenen Skulpturen in den Nischen der westlichen Innenklausurmauer angebracht hat

Der Zisterzienserorden pflegte von Anfang an besonders den Klostergarten. Er diente zur Nahrungs – Grundversorgung in der abgeschiedenen Lage der Klöster.

Der Konventgarten gehörte zur Klausur der Schwestern. Er war Ort der Besinnung, der Pflanzenzucht und der Klostermedizin.

Eine Besonderheit der Klosteranlage Heiligkreuztals ist die Ausmalung des zu Beginn des 16. Jahrhunderts neu gestalteten Kreuzrippengewölbes des Münsters. Äbtissin Veronika von Rietheim beauftragte Jörg Ziegler, den „Meister von Messkirch“, verschiedenste Kräuter, Blumen, Beeren und Bäume, die er im Klostergarten vorfand, in das Gewölbe zu malen. Das Deckengewölbe symbolisiert den Durch- Blick in den Himmel. So entstand ein „Kräuterhimmel“, dessen Hauptpflanzen heute im Klosterkräutergarten  angepflanzt sind.

Aus den Blumen und Kräutern des Klosterkräutergartens entsteht das Heiligkreuztaler Klostersalz.